fredag 27. februar 2009

Hovudplagget hijab - dette vesle skaut

Jeg ville skrive LITT om diskusjonen om at hodeplagget hijab skulle være tillatt i politiuniformen. En debatt som synes meg så lite viktig at det er morsomt. Likevel tas det her opp spørsmål som gjør en tankefull.

- For hvorfor skal ikke de kvinnene som ønsker det få lov til å bære hijab, hva er problemet? Hvis de vil (el. hvis de MÅ?), la dem få lov; det var min første tanke.

Nå har jeg endret oppfatning: Hvorfor skal de ikke følge uniformsreglene?
- Så argumenteres det at det bryter med religionsfriheten når man ikke får lov til å bruke et plagg ens tro pålegger en å bruke. Uniformsregelen sier at alle skal være bortimot likt kledd og ikke bære personlige plagg. Altså diskriminerer regelen mennesker som absolutt må ha et hodeplagg. Det er dette med at religion overkjører viljen: man kan liksom ikke velge, for religionen er alt, er livet, er hellig og medfører tvang. Så er det i hvilken grad islam sier man må bruke hijab, som er et nytt plagg i den sammenheng (fra 1900-tallet).

tirsdag 10. februar 2009

Ugrasmiddel


Det var ein gong i tida, at ein byrja å benytta kunstgjødsel for å auka utbyttet frå jordene. SÅ plutselig, ein dag, kom ugrassmidlet. Det var ein heilt ny oppfinnelse! Kva skulle bonden då med folk som lukte ugraset? For det fyrste var det for dyrt. Ugrasmiddelet var subsidiert av Staten og kosta mindre enn mjølk.

Han hadde jo ansatt lukarar i mange år før, då var det ikkje for dyrt. Dei fekk gratis mossjon attpåtil. Men då kosta også alt anna mykje mindre. Donaldblada hadde stege frå to til treogfemti kroner, og arbeidarane kravde soleids meir i lønn. Dessuten, dersom han ikkje tok i bruk dei samme midla som dei andre bøndane, ville ingen kjøpa dei dyrare potetane hans.

Så han gjekk sjølvtredve ut i det doggvåte morgongryet og sparka alle dei tårevåte lukarane. Dei tårevåte lukarane vart arbeidslause. Då dei gjekk til bonden to og ein halv veke seinare for å sjå om han hadde jobb til deim, beklagde han seg. For no eigde han potetar som satte seg sjølv og gav tomatar, i tillegg til ugrasmiddelet. Bonden tilverka meir mat enn nokon gong før.

Ved eit ulykkestreff blei det funne tre millioner dollarsetlar i ein madrass på fylkesjukehuset, og snart var ikkje dei forhenverande lukarane arbeidslause lenger. Dei fekk jobb med å designe dopapir. Det var god butikk, det, for folk samla på ulike dopapir. Ein av deim hadde ein pris for "Mest Innovative Tissue Design" i taket, to av dei kjøpte eitt boblebad, ein fekk seg to koner, og alle ått ein andel i eit hyttefelt i Setesdalen.

Siden vart det dårlege tidar lell, så folk måtte byrja tørka seg med papiret, og dei mista jobben. Nokre svært få forsøkte også å eta papiret.

søndag 8. februar 2009

Men tenk på alle stadane der det ikkje er krig

Nå for tiden er det slag og kamp på Sri Lanka, Kongo, Afghanistan, og ikke minst Midtøsten.

Jeg er så innmari lei av alt som heter krig. Så lei av folk som undertrykker andre, så lei av krig. Så lei av folk som vil ha en egen stat, begynner å bråke, og at de ikke får en egen stat. Hvorfor kan ikke kurderne, tamilene, osv. få sin egen stat, HVA ER PROBLEMET?

HVA ER VITSEN?

Alle disse folkene som vil ha makt: USA er redd for at Iran skal få atombombe, for da kan Iran true til seg ting. USA og Iran blir en maktbalanse. Greit nok at noen står imot USA, men hva er poenget? Hvorfor vil lederne av Iran ha mer makt? Hvorfor flere penger, hvorfor mer innflytelse? Hvorfor vil store bedrifter utvide sin stygge virksomhet verden over, hvorfor fortsetter de å være uærlige, hvorfor lurer de til seg flere og flere kunder? Hvorfor er folk maktsyke?

Hva er det de mangler siden de trenger å herse med andre? Kanskje det er de andres feil, de er dumme og tør ikke si ifra, for de vil også ha makt, lønn, goder, beholde hodet. Og resten tør ikke si noe, for de er kuede sauer.

Kan det være at de ikke fikk nok nærhet som barn?

The infant lives entirely in the present moment in a state of pure trust and guilelessness, deeply bonded with her mother. But as she grows, she discovers that her mother is a separate entity with her own priorities and limits. The infant's experience of relationship changes from one of spontaneous trust to one that is suffused with need and longing. This creates a gap between Self and Other in the consciousness of the child, who tries to fill this deepening rift with transitional objects--initially, perhaps a teddy bear; later, addictions and beliefs that serve to fill the psychic gap and thus provide a sense of security. It is the powerful human need for transitional objects that drives individuals in their search for property and power, and that generates bureaucracies and technologies as people pool their efforts.

The primitivist critique of civilization


Tenk om alle militære nektet å utføre ordre. Fred, tror du? TJa, iallfall anarkisiske tilstander.

edit 2012: i ettertid virker dette innlegget som en parodi el. et forsøk på humor